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一生心血都花在“貨幣”上的彌爾頓·弗里德曼，恐怕是20世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。甚至有一種說(shuō)法，他的觀點(diǎn)就叫做貨幣主義，他的流派就叫做貨幣學(xué)派。 　　他一直認(rèn)為貨幣不是中性的，會(huì)實(shí)實(shí)在在影響真實(shí)經(jīng)濟(jì)。早年他以一部抽象的《價(jià)格理論》分析了貨幣的作用過程，晚年則又復(fù)歸到歷史，寫了一本《貨幣的禍害》從貨幣的起源談到貨幣政策的實(shí)際影響。 　　有意思的是，他晚年那本總結(jié)貨幣歷史的小冊(cè)子里引用了十余種中國(guó)人編的各類介紹近代貨幣制度的文獻(xiàn)。作為最后一個(gè)堅(jiān)守銀本位的國(guó)家，中國(guó)在20世紀(jì)上半葉進(jìn)行了多次不甚成功的貨幣改革，在如此廣泛的地域、如此眾多的人口中產(chǎn)生極大影響，給其他國(guó)家留下一些慘痛的教訓(xùn)。從另一方面看，這也反應(yīng)出弗里德曼對(duì)中國(guó)的感情。與其他諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主相比，弗氏是真正關(guān)心中國(guó)實(shí)際改革狀況的。 　　中國(guó)問題太復(fù)雜，太多西方理論工具一到中國(guó)就失靈。所以當(dāng)年哈耶克訪問臺(tái)灣，被問及他那套理論的普適性時(shí)，他謹(jǐn)慎地表示對(duì)亞洲文化所知不多，頗擔(dān)心自己的理論被簡(jiǎn)單照搬到東方來(lái)的后果。另一位諾獎(jiǎng)得主布坎南干脆就表示，他的理論思考和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)完全是出自西方人的邏輯，所以無(wú)法對(duì)中國(guó)的改革提出更多建議。 　　而弗里德曼則不然。他80年代就來(lái)過中國(guó)，一直努力通過實(shí)踐調(diào)查和真實(shí)歷史數(shù)據(jù)來(lái)了解中國(guó)。他早年指導(dǎo)過的兩個(gè)中國(guó)學(xué)生，后來(lái)均成了新中國(guó)金融貨幣理論的權(quán)威。一位是陳彪如，一位是陳觀烈，堪稱中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“二陳”，與史學(xué)界二陳交相輝映。陳彪如先生翻譯過一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)名著如費(fèi)雪的《利息理論》；陳觀烈先生多年來(lái)致力于上海的金融教育。兩位陳先生俱已先于弗里德曼去世，但他們的成就都與弗里德曼早期的影響分不開。 　　弗里德曼看多了貨幣政策的起起落落，既有依靠正確貨幣政策一舉擺脫困境的成功故事，也有濫用貨幣政策導(dǎo)致惡性通貨膨脹等災(zāi)難的不幸案例，閱歷既廣，晚年的研究變得更加深沉。 　　弗里德曼很自然接觸到張嘉璈的書。從北洋政府到南京政府，張嘉璈在中國(guó)銀行任職23年，曾強(qiáng)硬地頂回袁世凱政府的“禁兌令”，平息擠兌風(fēng)潮，后來(lái)又挺過一系列金融危機(jī)，樹立了大銀行家的聲譽(yù)。舊中國(guó)銀行制度極不完善，張嘉璈有過很多金融創(chuàng)新，比如倡儀成立銀錢業(yè)聯(lián)合準(zhǔn)備庫(kù)，充當(dāng)最后貸款人來(lái)防止金融危機(jī)。但是這些努力都不足以消除政府多種飲鴆止渴的金融政策。 　　張嘉璈最終離開中國(guó)銀行時(shí)感嘆，“所惋惜者，自民國(guó)成立后，希望以中行之力，輔助政府建立一完善之中央準(zhǔn)備銀行，一面能永保通貨健全，一面能領(lǐng)導(dǎo)公私金融機(jī)關(guān)分業(yè)合作，創(chuàng)造一力能發(fā)展經(jīng)濟(jì)之金融系統(tǒng)，庶幾內(nèi)有資金充沛之金融市場(chǎng)，外具誘導(dǎo)外資之堅(jiān)強(qiáng)信用，足以追蹤經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后進(jìn)之日、德兩國(guó)。此志未遂，斯為憾事�！� 　　此志不遂，張氏轉(zhuǎn)投學(xué)術(shù)，根據(jù)多年實(shí)際經(jīng)驗(yàn)寫出了《通貨膨脹的曲線》。也正是這本書幫助弗里德曼清晰地還原出中國(guó)在金融制度不完備時(shí)的瘋狂實(shí)驗(yàn)。 　　湯良禮于1935年出版的《中國(guó)新貨幣系統(tǒng)》則是弗里德曼另一本重要參考書。湯良禮早年留學(xué)英倫，通曉多國(guó)語(yǔ)言，曾任國(guó)民黨的外交專門委員會(huì)委員，本是一位近代史上重要人物。可惜后來(lái)附逆汪偽政權(quán)，抗張勝利以后就極少為人所提及，但他的著作在海內(nèi)外大有影響。 　　除了張嘉璈和湯良禮以外，還有兩位重要的學(xué)者楊聯(lián)升和葉孔嘉分別從歷史和統(tǒng)計(jì)角度談中國(guó)金融，構(gòu)成理解中國(guó)金融制度和金融史的另兩個(gè)重要維度。 　　楊聯(lián)升是哈佛資深漢學(xué)教授，留美之前就師從陳寅恪教授，有著深厚的史學(xué)功力。多年來(lái)，他游走于經(jīng)濟(jì)史、制度史、社會(huì)史等多種專門學(xué)科之間，擅長(zhǎng)從特別角度發(fā)掘特別的問題。他1952年出版的《中國(guó)的貨幣與信用》還是一本規(guī)范的經(jīng)濟(jì)史著作，材料翔實(shí)，清晰勾勒出中國(guó)古代的貨幣發(fā)展歷史。 　　葉孔嘉則是60年代以后重要的中國(guó)金融史家，多年來(lái)任職于蘭德公司。他在1964年出版的博士論文里，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的方法描述了中國(guó)大陸在1931－1936和1951－1957這兩段時(shí)間的資本形成。在這兩段時(shí)間里，中國(guó)金融制度都經(jīng)歷了大轉(zhuǎn)折，所以葉孔嘉的分析不僅得出諸多可靠的結(jié)論，更重要的是提供了分析轉(zhuǎn)軌時(shí)期中國(guó)金融問題的一般范式。 　　弗里德曼不懂中文，但他通過張嘉璈、湯良禮、楊聯(lián)升、葉孔嘉的著作漸漸拼成一幅中國(guó)近代金融體制完整的圖景。弗里德曼年逾90，寫下那些研究文字時(shí)已七八十歲了。一個(gè)外國(guó)老人如此認(rèn)真學(xué)習(xí)和分析中國(guó)貨幣改革失敗的教訓(xùn)，他的忠告自然是值得我們認(rèn)真傾聽的。