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　　黑白分明、寫意著古老的東方文化，一枰山河、遺留下虎踞龍盤的風景。時而有長、飛、尖、跳之榮耀；時而顯退、扳、斷、罩之險境。常為厚勢、薄形而斟酌，時因雙活、苦活而發(fā)蒙。金角、銀邊、草肚皮是教人打牢根基，淺消、輕吊、不妒空是勸人適可而止。劫爭、手筋有絕處逢生之妙味，刀把五、大豬嘴有忙而無功之技窮。棄子與治孤歷練著取舍的分寸，圍地與取勢區(qū)分著風格的不同。打入后的殘子如能逆轉屠龍也不必興奮，被對手滾包、征吃、倒拔毛也不必悲痛。輕輕落下一子叫手談，嘩嘩提起一片該數空。咱既不是求道派也不是勝負師，管他緊一氣寬一氣快樂就行。　　這么喜歡《棋魂》這個故事，還因為覺得下圍棋和做互聯網很象。　　下圍棋和做互聯網，重要的都是通與聯。　　下圍棋和做互聯網，都是用一樣的資源，在互動中擺出自己的實力盤面。　　做互聯網的這些企業(yè)，在方圓幾公里的地方，面對一樣的人才資源，市場機會，客戶信息，開出類似的徵才條件，做類似的事情——但是下出的盤面不同。　　喜歡“厚實”這個字眼。這么多打出做門戶的旗幟小企業(yè)，具體拿出焦點位置的新聞標題，文章下面請網友點評，查看點評，相關連接……一個一個連接處的細節(jié)處理，新浪的盤面厚實讓人敬佩。　　下圍棋和做互聯網，先后手很重要，實力更重要。　　先開始的人，等于被讓了棋。實力相當的棋士，如果沒有5目半的貼目，被人搶先就會非常被動。但是如果是阿光對小明，讓小明先走很多很多，小明也沒有勝算。　　做互聯網也一樣，先開始很重要，實力更重要。　　下圍棋和做互聯網，都是空間之爭，圍地之爭，氣長之爭。不是要殺死對手，而是要比對手活得長。　　圍棋的每盤棋譜是一手一手下出來的。網站是一行行代碼，一個個頁面做出來的。　　在這個過程中，需要不斷地應對外界的沖擊與變化，調整部署。　　圍棋要判斷圍棋價值，不停在“避戰(zhàn)”與“作戰(zhàn)”，“棄子”與“治孤” 之間做判斷。　　做互聯網要判斷產品價值，依然不停在“避戰(zhàn)”與“作戰(zhàn)”，“棄子”與“治孤” 之間做判斷。　　為何棄子？　　因為資源支撐不到它了。　　為何不把資源輸送過來？　　為了避免更大的犧牲。　　雖然，在最初，下每一手的時候，每一個子都不是為了“棄”而下。　　何為治孤？　　就是將更多資源注入這步棋里，保證它有足夠的長氣，與對手纏斗到底。　　19路361目的棋盤，今天的計算機依然無法窮盡它的棋步。　　而做互聯網的時候，今天的我還沒有看到邊，這是一局到底有多少路的棋盤…… 頁與頁的治孤，功能與功能的治孤，內容與內容的治孤，頻道與頻道的治孤……自己的網站相對與茫茫互聯網的治孤…… 　　是否因為它的變數不可窮盡，所以痛苦也無窮，樂趣也無窮？　　吳清源在《天外有天》中談到他14歲東渡日本，與秀哉名人下鑒定段位的比賽時，到第三天，他擺脫了緊張的心理，把他的棋“治孤活凈”，盤面好轉起來。　　我好喜歡“治孤活凈”這四個字的字形，看到的時候就覺得心中喜悅，仿佛冥冥中啟示什么。　　　　“盤上的棋子是不會那么輕易的死去的！”------這是趙治勛的名言，它不僅指圍棋技術，更體現了一種圍棋思想，甚至人生的信念。治孤的真髓或許正是這樣的一種信念。　　趙治勛6歲即遠離父母家國赴日本學棋，這樣的殘酷的經歷在他的棋藝生涯刻下了深刻的印記，所以他說：“我的人生本來就如同一條治孤的道路。世界之大，豈能無容身之所；風浪再急，總還有停泊之港灣。在治孤的人生中，只有狹窄的空間，而沒有狹小的胸懷�！� 棄　子　　三百六十一個交叉點，簡單的像小學生的方格本，縱橫交錯如地球儀上的經緯線。簡單演繹無窮，無窮衍生豐富。每個交叉點，在特定的條件下，都可能是最佳的位置或最差的位置。棋子之間是平等的。在落如棋盤之前，都有同樣的職責和使命，面臨同樣的機遇和挑戰(zhàn)。誰都可能成為妙手。誰都棄子；可能成為緩手或惡手。誰都可能成為棄子，個體的獻身是為顧全大局；棄子，是弈者對棋子近乎悲壯的珍愛。　　人生如棋，棋如人生。其實，生活中的每一個人都是一粒棋子，黑色或白色的棋子。就像古龍武俠小說的人物，有的只不過是試探，明知是死（棄子），卻可以摸清你的武功套路，消耗你的精力和體力。就像古代的君王，忍痛殺了自己的最愛（還是棄子），可就是為了顧全大局，收攏民心，提高士氣，就像古代的大臣，幕僚三千，到處安插棋子，特殊的環(huán)境下，誰都可能成為決定勝負的妙手，誰都可能成為棄子。棋盤上的棄子最具神圣的使命，在燃燒完自己神圣的使命后光榮犧牲。就像黃繼光，就像邱少云…… 　　唯有教師對待自己的學生不能棄子。四十多位學生，人人一盤棋，因為教師不知道這子今后還有多少利用的價值，因為棄一顆子意味著放棄一盤棋。唯有期待，就算是一顆廢子，也期待著他發(fā)揮價值的那一刻。　　棋下輸了，唯有刻苦鉆研，打譜努力，等待著東山再起。再怎么樣差的學生，也唯有死拽著不放，等待著轉為妙手的那一刻。就像棋迷理解國手：沒有下不好的棋，只是棋手的水平太差了而已。就像他人看老師：沒有教不好的學生，只有不會教的老師而已。治　孤　　治孤的理由源于一種境。自胎孕于母體的原始海洋開始了或長或短的人生之旅后，我們就進入了一個自己不能選擇、無法逃避的環(huán)境。環(huán)境，作為左右或者描畫我們來路的自在之筆，它的力量是慢慢的實現、漫漫的氤氳的。比如基因，比如身體發(fā)膚的最初內涵，比如性格中的柔和韌，比如成長、健壯、成熟、逐漸老去的不同生命軌跡，仿佛宿命。　　在這仿佛的宿命里，人之所以為人，在于他有思想、要表達，有欲望的無法滿足和苦辣酸甜的獨特的個體感悟。江湖風波惡，紅塵多歧路，不如意事常十八九。顛沛流離是宿命，飛黃騰達是宿命，袖香居隱、坐看云微也是一種宿命。　　表面上的風風光光或者暗淡庸俗掩不了他內心的世界，丘壑，波瀾，和風，細雨，交織更迭著不同的豐富畫卷。迷夢的少年，沉著的中年，暮氣籠罩的老年，不同的時代閱讀著不同的風景。他不缺表面的人生罩衣，他尋找或者等待的是靈魂的安適。外面有陽光，有風雨，是洶洶的滾滾紅塵，不再是母體里溫暖舒適的原始海洋。他可能顛沛流離，可能飛黃騰達，可能袖香居隱坐看云微，但他已經不是那個曾經在原始海洋里什么都不用想的未入紅塵的孩子。他會懷念，一定的，懷念最初的記憶。　　他只有向內走。向靈魂的深處走。走著去無限接近他作為一個人的理由。因此，選擇了后的無法選擇，作為智者獨行遺世的孤拐，就只能是治孤了。　　治孤，可行的途徑在于修身。修身，通過讀書，通過做事，來圓滿人生。　　讀書，自識字始，對于而立以后的人說來，大約有二十多年的光景。二十多年的青燈黃卷，雖不能說是皓首窮經讀破萬卷，卻也生了些銘心刻骨的體會和感悟，這體會和感悟日日的在心頭盤踞，又起伏不定，如矛如盾，時破時立，會讓人漸漸的懷疑，懷疑一直奉為圭臬的書生路，還值不值得繼續(xù)走。其實，矛盾破立的，不是來自生活的表象，或者說是和物質的豐欠關系不大。真正的本源還是內心的不得寧靜。　　因此作為儒家的宏愿，修身、齊家、治國、平天下，就只能是中庸了。道家的出世和釋家的入世是兩個方向的極端，要么讓鮮艷的生命遁向無法言說的虛空，要么讓熱血沸騰于救苦救難的百世輪回。而這兩個極端都無法告慰擔負了對社會人生懷抱著強烈責任感的靈魂。也就是因了這個，才會有拋頭顱灑熱血的悲壯和傳奇，才會有無數知名不知名的可歌可泣的故事千古流傳。修身的最本來的意義實在是去做，國計、民生，不因善小而不為，不因身輕位卑而自棄，滾滾紅塵的是與非，不去問，不問今生功罪，先去做，一體履行，修身。　　治孤，無非是為了妥慰靈魂，靈魂是由來已久的孤獨，它需要有一個地方，一個寂滅的空間去安歇，在那里，靈魂很自得，知道時間或者生命是去了哪里，明明白白的知道，坦然，安閑，不用刻意的去前瞻，也拒絕后顧之憂。關于治孤的案例案例之一：　　雖然毛澤東如此重視根據地的建設,但是也有"裸奔"的時候,當然錯誤并不在他,在李德,在王明。　　當英勇的紅軍在錯誤的指揮下，一再失敗的時候，根據地的喪失也不可避免。于是他們不得不“裸奔”，但是，在毛澤東的指揮下，這次“裸奔”成為有史以來最偉大的“裸奔”——長征開始了。　　圍棋最講究輕靈，最忌重滯。治孤尤其如此。但是李德和博古哪懂這個啊。長征之初，在他們指揮下，紅軍在去一個生死未卜的地方的時候，甚至連腌咸菜的壇子都要帶上，臃腫笨拙的隊伍毫無機動力而言，他們只能以自己的血肉之軀沖破敵人一道道封鎖線，鮮血染紅了湘江，前面卻是一團的黑暗。　　幸好，在遵義這個地方，下棋的人換成了毛澤東。高手就是高手，在毛的指揮下，紅軍重新煥發(fā)了驚人的機動力，他們四渡赤水，佯攻昆明，奇襲貴陽，嚇的坐鎮(zhèn)貴陽的蔣介石要乘飛機逃跑，經過一連串眼花繚亂的運動戰(zhàn)后，紅軍終于將敵軍全部甩開，成功北上，到達陜北，一條巨龍安然回家了，更令蔣介石氣憤的是這條龍居然還是帶著目回家的。　　多少年以后，我看著紅軍當時的進軍路線圖，瞬間感到頭大如斗，太亂了。我根本搞不清毛澤東到底要干什么。別說我了，林彪也不知道毛澤東要干什么，所以他直嚷嚷著要彭德懷代替毛澤東來指揮。蔣介石也不知道毛澤東要干什么，所以他的應對也是雜亂無章，最終“頓開金鎖走蛟龍”。　　“治孤”這項，毛澤東絕對有10D水準。案例之二：　　治孤，是一種防御的方法，目的是讓自己的孤子得到安定，擺脫攻擊。　　以中國在東南亞的經營為例，討論治孤的手法問題。　　東南亞盡管離中國很近，但由于其特殊的戰(zhàn)略位置和歷史原因，中國的勢力并不強大，加上這個地區(qū)矛盾尖銳，是容易受攻的孤子。　　治孤，首先棋子要輕靈處理。所以，在戰(zhàn)略上中國不能執(zhí)著于一些小處的利益得失，不能糾纏于一些一時無法解決的問題。　　比如南海的權益爭端，假如我們執(zhí)著于南海的利益，要和東南亞國家斤斤計較，寸土必爭，結果就會把南海問題變成我們的一個包袱，把棋走重了，反而容易受到攻擊。東盟就會引入美國勢力來對抗中國，于是中國的劣勢暴露無遺。　　而中國的做法是要把南海搞成一個合作之海，把這些問題從輕處理，這樣就打消了東南亞國家的一些顧慮，讓反華勢力沒有攻擊的發(fā)力點。　　治孤的另一個要訣是要善于棄子。　　孤子，就是說明自己的勢力處于劣勢，想要什么都保全，根本不可能，而通過棄子轉換，獲得整形的機會，這才是治孤的要旨。　　最重要的棄子整形，是中國在97年金融危機中的做法，通過讓人民幣不貶值，讓出部分利益，從而得到東南亞國家的普遍信任和認同。　　而最高明的整形，則是借攻擊整形。　　這里的經典是中國利用歷史問題攻擊日本，結果在東南亞掀起一個小小的反日浪潮，中國借此和東南亞國家取得諸多共識，所謂共識，也就是協(xié)調和信任。　　應該說，中國以前在東南亞的棋形相當惡，即使到了現在，仍然存在不少易受攻擊的薄味。攻擊和治孤，將在未來中美博弈中不斷重復。　　對當前中國局勢的判斷。　　中國現在四面出擊，或者說到處圈地，我一直擔心中國有戰(zhàn)略態(tài)勢過于突出的危險。　　到處布局，就容易出現孤子而受攻。而攻擊與治孤，容易形成打劫，劫本身也是劫材，我們看看這個棋盤上現在劫材的分布情況。　　看看中美當前局勢，這個大棋盤上有三個大劫，朝鮮，臺灣，伊朗。　　朝鮮劫對美國重，而對中國稍微輕一些，但是雙方都不敢引爆。　　臺灣是中國的生死劫，而對美國而言，是個小劫。　　伊朗則是美國的生死劫，卻是中國的無憂劫。　　這樣看來，似乎中美態(tài)勢差不多，其實不然。　　關鍵是臺灣這個劫發(fā)生變化，反分裂法出臺，中國把美國拉下水共同維護臺灣穩(wěn)定后，這個劫已經變了味道，一旦引爆，不僅對中國是生死劫，對美國也是。美國可以不在乎其在臺灣的利益，也可以放棄把臺灣作為牽制中國棋子的想法，但是美國能放棄其大國的信譽？如果臺灣發(fā)生戰(zhàn)爭，美國不敢插手，日本等國家怎么想？至少美國在東亞就只有走人了。所以美國不敢通過支持臺獨來引爆這個劫爭，不敢用這個劫材，則相當于中美少了一個劫。　　所以只要伊朗問題不能解決，美國還陷在中東，中國就盡可以放心大膽的到處圈地。