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　　允景洪，即景洪城。它是西雙版納傣族自治州的州府，又是景洪市市府的所在地。這座在改革開放大潮中崛起的城鎮(zhèn)，雖然談不上繁華，但風(fēng)光優(yōu)美，民族特點(diǎn)鮮明，像一顆剛剛拂去積塵的翡翠般誘人。城區(qū)林木蔥蘢，繁花似錦。平坦的馬路兩旁，椰子樹婷婷玉立，展示苗條英姿；油棕樹撐開“綠傘”，遮擋空中艷陽；纖細(xì)的檳榔樹、粗壯的蒲葵樹、大腹便便的王棕、披頭散發(fā)的夕棕以及展示綠色扇面的旅人蕉，像儀仗隊(duì)般列于道旁，競相展示熱帶、亞熱帶林木的風(fēng)彩。市區(qū)內(nèi)有面積達(dá)10平方公里的度假區(qū)，有濃縮熱帶林木景觀、展示民族風(fēng)情的西雙版納民族風(fēng)情園和熱帶花卉薈萃的熱帶花卉園，有民族風(fēng)味食品一條街和各形各色的民俗村，還有集科研、科普教育和旅游觀光休閑度假于一體的科研單位……允景洪景色迷人，城的名稱典故也十分有趣。　　允景洪這個城名，是一句傣語。“允”和“景”是兩個含義相同的字，譯成漢語就是城市；“洪”字的意思是黎明。因此，人稱允景洪為黎明城。　　允景洪，遠(yuǎn)古時(shí)候叫做景詠�！霸仭�，是孔雀；景詠，就是孔雀城。遠(yuǎn)古時(shí)期的景洪一帶，野象成隊(duì)，孔雀成群。大象和孔雀，都是西雙版納傣族心目中的吉祥動物。羽毛光彩四溢的孔雀，被人們視為美麗、善良的象征�？兹腹縻吡� 諾娜，就是傣族先民塑造的美麗、善良，有孔雀之羽，有美女之形的麗質(zhì)佳人。十分熟悉孔雀的傣家人，還模擬孔雀的各種動作與活動神態(tài)編演了膾炙人口的孔雀舞。傣族人民喜愛孔雀，便把盛產(chǎn)孔雀的家鄉(xiāng)叫做景詠——孔雀城。　　民間傳說，景詠地方有顆明珠，掛在又高又大的椰子樹上。那明珠放射出七彩光芒，使景詠光輝燦爛，人民安康。這個地方的孔雀，因得到明珠七彩光芒的照耀，羽毛上才印上了光環(huán)，染上了色彩，雀屏才變得美麗，舞姿才顯得動人。藏在深山密林中的一個惡魔，發(fā)現(xiàn)那顆閃耀著七彩光芒的明珠以后，便想把那顆明珠據(jù)為己有。它悄悄地走出深山，暗伏在景詠城邊，乘人們熟睡之機(jī)，砍倒了那棵懸掛著明珠的，乘人們熟睡之機(jī)，砍倒了那棵懸掛著明珠的椰子樹，抱著明珠潛入南咪蘭章（瀾滄江），躲進(jìn)了一個世人不知的深洞。　　明珠被惡魔偷走以后，景詠地方立刻變得漆黑一片，暗無天日。大象找不到青草，孔雀辨不清方向，鳥不鳴，猿不啼。無邊的黑暗使萬物面臨滅頂之災(zāi)。一位英勇無比的青年，決心尋回明珠。他憑借自己能在水中潛游的本領(lǐng)，帶著寶刀躍進(jìn)了南咪蘭章。這位青年的行動感動了龍王，龍王派出蝦兵蟹將四處尋訪，終于幫助那位青年找到了惡魔藏身的深洞。他與惡魔在深洞中苦戰(zhàn)了七天七夜，終于劈死了惡魔，奪回了明珠。他把明珠重新掛上椰子樹，景詠地方又重見光明。從此，人們便把景詠叫做景洪——黎明城。這就是允景洪名稱來歷的典故之一。　　景洪名稱來歷的另一個典故，是帕雅拉吾追趕金鹿，于黎明時(shí)進(jìn)入景洪壩子。傳說中的帕雅拉吾，是勐粘芭納管地方的王子。這王子善用弓弩，喜歡圍獵。有一年春天，他選了一個吉利的日子，帶上打獵的頭人乃盤、隨身頭人諾歪和一批喜歡打獵的伙子，離開勐粘芭納管，到人跡罕到的深山中狩獵。那一天，他們雖然翻過了幾座大山，穿越過許多密林，但只見禽飛，不見獸影。帕雅拉吾仍不泄氣，他準(zhǔn)備在林中露宿一夜，次日再上山圍獵。就在這時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來一聲鹿鳴，一頭金鹿從天而降般出現(xiàn)在草叢中。帕雅拉吾驚喜地拈弓搭箭，“嗖”地射向金鹿。腿上中箭的金鹿揚(yáng)開四蹄負(fù)傷奔逃，帕雅拉吾率領(lǐng)大家拼命追趕圍捕。但腿上帶著箭矢的金鹿也奔跑不停，人們急追它急跑，人們慢圍它緩行，人們緊追緊趕總是無法追上。帕雅拉吾不想就此罷休，他令眾人不停地追，不停地趕，不論追到何方，也要把那金鹿捕獲。他們追了幾天幾夜，于黎明時(shí)進(jìn)入了一個寬闊平坦、土肥水清的平壩。此時(shí)金鹿突然消失，展現(xiàn)在帕雅拉吾眼前的是一個適合建城的平壩。他和手下的人在此建城定居，將城名叫做景洪——黎明城。　　景洪城名稱來歷的第三種傳說，與佛教的傳播有關(guān)。據(jù)說，佛祖釋迦牟尼背依菩提樹修行成為佛祖以后，便云游四方講經(jīng)傳教。那時(shí)，佛祖千辛萬苦來到如今的西雙版納一帶，深入各村各寨打坐講經(jīng)，宏揚(yáng)佛法，讓當(dāng)?shù)厝罕婐б婪痖T，足跡踏遍了西雙版納的山山水水。那佛祖常常白天講經(jīng)，夜間趕路。他進(jìn)入景洪壩子看到城鎮(zhèn)時(shí)，恰好是黎明之晨降臨。于是，佛祖便把眼前的城鎮(zhèn)命名為景洪——黎明之城。　　以上三個傳說中的主人公，雖然迥然不同，但三個人都是于黎明時(shí)來到景洪壩子，三個傳說中的允景洪都是黎明之城。　　據(jù)傣文資料記載，古代的景洪是個繁華之地，允景洪的人口，曾經(jīng)達(dá)到千萬之眾。但建國初期的允景洪卻是雜草叢生，森林密布，人口稀少，虎豹橫行，到處是一派蕭疏景象。新中國誕生以后，昔日的黎明城才獲得真正的黎明。黨的十一屆三中全會以后，改革開放的大潮，洗去了覆蓋在這顆傳說中的明珠上的塵埃，使它越來越顯得光輝燦爛，美麗誘人。