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歷史文化名城——歙縣概況　　歙縣是一塊山水秀麗的土地，黃山為屏障雄踞西北，清涼峰自然保護(hù)區(qū)為寶庫(kù)屹立東北，更有練江、新安江流貫全境，在這山環(huán)水繞的中心，便是鐘靈毓秀的歙縣城，城外練江為帶繞城而過，三座古石橋和一座新大橋象四道彩虹飛架江上，城內(nèi)，甕城、譙樓、古街、古巷、古井、古石坊比比皆是，古韻猶存，宋代兩塔屹立于城西與城北，綠水青山間還可見當(dāng)年李白尋訪隱士許宣平的游蹤。　　這里的鄉(xiāng)村幾乎處處有“小橋流水人家”的韻味，無(wú)論是留存著的桂花廳、桃花壩的雄村，還是七座牌坊逶迤成群的棠樾；無(wú)論是保留了“百子圖”磚雕的鮑家莊、“百鹿園”石雕的的北岸、“百馬圖”木雕的大阜，還是聳立著叢林寺的小溪村；無(wú)論是屹立于新安江邊的街口，還是盤踞于昌溪河畔的昌溪，都以古樸的神韻、旖旎的風(fēng)光，令人情趣橫生。昔日，徽商財(cái)力雄厚。“盛館舍以廣招賓客，擴(kuò)祠宇以敬宗睦族，主牌坊以傳世顯榮”。于是乎給后世留下了大量的古建筑、古園林和豐富的古文物。如今，在全縣的秀山勝水間，明清民居、明清祠堂隨處可見，明清牌坊共有84座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣仿佛走進(jìn)了一座古典建筑藝術(shù)的博物館。　　美麗富饒的歙縣，歷來(lái)吸引著眾多騷人墨客前來(lái)游覽和吟詠。謝靈運(yùn)唱她“江山共開曠，云日相照媚”；沈約吟她“千仞為喬樹，百丈見游鱗”；李白贊她：“ 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”；權(quán)德興歌她：“深潭與淺灘，萬(wàn)轉(zhuǎn)出新安”，范成大誦她“千峰森隱現(xiàn)，一氣淡回互”。歷史延伸到當(dāng)今，則游客更多，吟詠更斑瀾。郭沫若贊曰：“松徒巖上出，峰向霧中消。峭壁苔衣白，云奔山欲搖”。邵燕祥面對(duì)橙黃碩大的枇杷揮毫寫道：“枇杷無(wú)言，下自成蹊。異口同嗜，酸甜自知�！绷魃澈痈柡で榈囊鞒骸皾￡�(yáng)琵琶三彈，歙縣三潭枇杷；琵琶三彈涌清波，三潭枇杷把掛金霞。琵琶、枇杷，留連難返，主人忘歸客不發(fā)。” 棠樾牌坊群　　牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷珪、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個(gè)進(jìn)士，1531個(gè)舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽(yù)鄉(xiāng)里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，婦女受封建的“節(jié)烈”觀念殘害至深，出現(xiàn)過一大批以《儒林外我》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。舊時(shí)代為旌表這些“忠孝節(jié)義”的“優(yōu)秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞、至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。　　棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御制慈孝里”幾個(gè)大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰(shuí)死誰(shuí)生。孰料父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地、連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無(wú)雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)�！庇謸�(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬(wàn)擔(dān)，輸銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國(guó)罕見，1981年9月被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動(dòng)教材，其中女祠一破“女人不進(jìn)祠堂”的舊例，為國(guó)內(nèi)罕見。許國(guó)石坊　　許國(guó)石坊建于明朝萬(wàn)歷年十二年（公元1584年），南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙。　　坊主許國(guó)是歙縣縣城人，嘉靖乙丑（公元1565年）的進(jìn)士，是嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝重臣。萬(wàn)歷十一年，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士成為內(nèi)閣成員，后又加封太子太保，授文淵閣大學(xué)士。萬(wàn)歷十二年九月，因平定云南邊境叛亂有功，又晉升為少保，封武英殿大學(xué)士。坊上“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國(guó)”是許國(guó)的的全部頭銜。（“少�！笔翘５母奔�(jí)，屬皇帝的高級(jí)顧問，“太子太�！笔禽o導(dǎo)太子的老師，“禮部尚書”相當(dāng)于現(xiàn)在教育部長(zhǎng)和外長(zhǎng)部長(zhǎng)，“武英殿”是皇宮內(nèi)許國(guó)辦公的地方，“大學(xué)士”是內(nèi)閣成員的稱號(hào)。）云南邊亂平息一月之后，萬(wàn)歷重賞群臣，許國(guó)被贊為“協(xié)忠運(yùn)籌、芪著勞績(jī)”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙縣，催動(dòng)府縣，興師動(dòng)眾，鳩集工匠，建造了這座千古留名的大石坊。　　關(guān)于這八腳牌樓還有一段饒有興味的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。而當(dāng)時(shí)徽州達(dá)官顯貴、鄉(xiāng)紳巨賈眾多，四腳牌樓林立。許國(guó)是地方的驕傲，如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能建造一座與眾不同的牌坊呢？許國(guó)靈機(jī)一動(dòng)，想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子。許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國(guó)跪在丹上久默無(wú)聲，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“朕準(zhǔn)卿四月之假回鄉(xiāng)造坊，為何延為八月？建坊這么久，不是說(shuō)是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國(guó)聽了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐犃丝扌Σ坏�，皇帝開金口不得反悔。就這樣，許國(guó)所建的石坊也就“合法化”了。這當(dāng)然是傳說(shuō)，不過據(jù)專家考證，全國(guó)就只有這么一座八腳石坊，恐怕也算是“下不為例了”了。　　許國(guó)石坊是仿木構(gòu)造建筑，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。石料全部采用青色茶園石，石料質(zhì)地堅(jiān)硬，粗壯厚度，有的一塊就重達(dá)四、五噸，石坊雕飾藝術(shù)更是巧奪天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一塊匾額，每一處斗拱和雀替，都飾以精美的雕刻。12只獅子，前后各四，左右各二，雄踞于石礎(chǔ)之上，形態(tài)各異，栩栩如生。這些富有“個(gè)性化”的雕飾設(shè)計(jì)，巧妙地表達(dá)牌坊主人許國(guó)的思想意識(shí)和社會(huì)成就。請(qǐng)看，這牌坊東南西北四個(gè)方向的內(nèi)外側(cè)都有精美的圖飾。南面雕的是“巨龍騰飛”。象征皇帝南面而王，表示許國(guó)對(duì)朝庭的忠誠(chéng)；內(nèi)側(cè)雕“英（鷹）姿（雉）煥（獾）發(fā)”，頌揚(yáng)皇上年輕有為。東面雕“魚躍龍門”表示許國(guó)是科班出身；內(nèi)側(cè)雕“三報(bào)（豹）喜（喜鵲）”，喻許國(guó)在萬(wàn)歷年間的三次升遷。兩面雕“威鳳祥麟”，“鳳”和“麟”乃文風(fēng)鼎盛，德政昌隆的太平盛世才會(huì)有的，這幅圖稱頌了當(dāng)時(shí)的社會(huì)；內(nèi)側(cè)雕“龍庭舞鷹”，“舞鷹”諧音“武英”，暗示許國(guó)身居武英殿大學(xué)士的地位。北面為“瑞鶴翔云”，寓意天下太平，又象征許國(guó)的品格高尚脫俗；內(nèi)側(cè)為“鹿鳴圖”借《詩(shī)經(jīng).鹿鳴》篇意，表示許國(guó)身為禮部尚書，常會(huì)嘉賓學(xué)子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。石坊上的題字都出字明代大書畫家董其昌之手。坊上“先學(xué)后臣”按現(xiàn)在的話來(lái)講，就是讀書做官，它告訴人們?cè)S國(guó)是科班出身，是憑借才智而成為國(guó)家重臣的�！吧吓_(tái)元老”中“上臺(tái)”（即上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)之一），“三臺(tái)”本來(lái)是星象的名稱，而古人常用以象征“三公”（太師、太傅、太保）；和“三孤”（少師、少傅、少保）；“元老”指許國(guó)歷任三朝，是朝遷的重臣。太白樓　　太白樓位于歙縣城西練江邊，太平橋西端，背靠山巒，和新安碑園相依偎。　　相傳這里原是一個(gè)酒肆，唐代詩(shī)仙李白來(lái)歙訪隱士許宣平不遇，曾在這里飲酒，后人為紀(jì)念李白，特將酒肆改名為“太白樓”。北宋的《太平廣記》記載了這樣一個(gè)故事：李白一次在洛陽(yáng)同華傳舍墻上讀得一首歙人許宣平寫的詩(shī)：“隱居三十載，筑室南山顛。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵夫歌壟上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年�！崩畎鬃x罷，擊掌驚呼：“此仙人詩(shī)也”。遂來(lái)歙訪許宣平，幾經(jīng)周折，卻與許翁失之交臂，雖遺憾不已，但來(lái)到西干山麓，見山清水碧，風(fēng)景宜人，陶醉不已，贊嘆不止，即興留下詩(shī)一首：“天臺(tái)國(guó)清寺，天下稱四絕。我來(lái)興唐游，與中更無(wú)別。（木卉）木劃斷云，高峰頂參雪。檻外一條溪，幾回流碎月�！焙笕藶榧o(jì)念李白，將太平橋之下練水中的一片淺灘取名為“碎月灘”。每當(dāng)皓月當(dāng)空，河水如銀，塔影橋身，風(fēng)輕水吟，碧波攪碎月色，那是一種極致之美。　　此樓始建于唐，現(xiàn)存房屋乃明清所重建。太白樓為二層二進(jìn)建筑，面積200余平方米。前進(jìn)平面呈凸字形，中間突出，兩翼收進(jìn)，脊線稍低，兩端封以馬狀墻。歇山頂，高瓴重檐，翹角昂起，鰲魚騰尾。樓檐下懸"太白樓"三字匾額。樓下正面三開間，原大門朝東迎向太平橋，后整修時(shí)給予封閉，沿江古道從左、右邊門穿過。內(nèi)墻上嵌有歷代重修太白樓記事碑?dāng)?shù)方。照壁上方匾額"長(zhǎng)天一勺"，意為：天地雖廣，勺水雖微，但運(yùn)動(dòng)變化之理是相通的。同時(shí)也表明李白懷才不遇，猶如天外之一勺。堂上有李白大幅像，為客居滬上的歙人著名畫家汪觀清所繪。兩側(cè)楹聯(lián)"四壁云山開醉眼，一樓風(fēng)月話詩(shī)仙"。后樓為五開間，中三間為明堂，左右各一廂房。天井兩側(cè)回廊皆設(shè)樓梯。后樓頂部也是中間高，左右稍低，脊線參差錯(cuò)落。太白樓現(xiàn)辟為李白紀(jì)念堂，陳列著有關(guān)李白生平的書籍和各種古字畫、古硯、古墨、古歷、古屏風(fēng)等上千件文物展品。新安碑園　　新安碑園-新安碑園是一座典型的徽州私家園林式建筑，它憑太白樓，靠披云峰，借練江水，臨太平橋，以曲折有致而又含蓄豐富的借景表現(xiàn)手法，使這座在彈丸之地依山而筑的園林，顯得幽深而又奇巧。它因陳列了兩套著名帖刻《余清齋》和《清鑒堂》而馳名。整個(gè)碑園由真賞亭庭院、歙池、小天都庭院、兩清堂庭院、披云小筑庭院等部分組成。門邊一對(duì)大獅子的就是真賞亭庭院，門上方“古墨衍芬”四字系當(dāng)代上海的書法家陳從周所題。其他景區(qū)通過蜿蜒幽深的墨妙廊構(gòu)成有機(jī)的整體。每個(gè)景區(qū)除在適當(dāng)部位陳列碑帖外，置景各有側(cè)重，或以山水見長(zhǎng)，或以石峰為主，或兼有水石梅花…… 　　墨妙廊，在建筑上起到溝通各個(gè)景區(qū)的作用，是一條專門陳列碑帖的長(zhǎng)廊。歙縣歷來(lái)崇碑善帖，尤是宋元以后，匯刻集帖成風(fēng)。在這條二百余米長(zhǎng)廊里，陳列了晉到明各在書法家真跡二百余方。最精彩的碑是《余清齋帖》、《清鑒堂帖》�！队嗲妪S帖》、刻自明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年）。明代歙人西溪南收藏家吳庭珍藏晉、唐名家墨本甚豐，經(jīng)當(dāng)時(shí)大收畫家董其昌、陳繼儒鑒定評(píng)判，并請(qǐng)邑人、名書畫家楊明時(shí)雙鉤上石，將其所藏書法名作匯刻成帖。這套碑帖由董其昌題簽，分正篇六冊(cè)，續(xù)篇二冊(cè)，選了王羲之、王獻(xiàn)之、孫過庭、顏真卿、蘇軾、米芾、東方朔、謝太傅等十多位大家的珍品，現(xiàn)存共六十一塊碑面。除謝太傅、蘇軾的作品殘缺外，其余各家作品基本完整。日本書道博物館收藏有《余清齋帖》的初拓殘本和舊拓本，該國(guó)著名書法理論家中村著書對(duì)《余清齋帖》評(píng)論道：“于晉，采自晉帖的佳者和大抵稱得上真跡那樣的鉤摹本；于唐宋，則全采自真跡，使此帖具有權(quán)威性�！� 《清鑒堂帖》問世稍晚，刻于明崇禎七年（公元1634年），《為明末歙縣另一收藏家吳禎所刻，也經(jīng)董其昌、陳繼儒評(píng)判。現(xiàn)存一百零三塊原碑面，收有從晉到明二十四位名家的三十一件作品，有王羲之、虞世南、褚逐良、歐陽(yáng)洵、懷素、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟、鮮于樞、董其昌等人手跡，集、諸家之精華，呈各派之風(fēng)格，甚為后人所重。陶行知紀(jì)念館　　陶行知紀(jì)念館──陶行知于1891年出生在歙縣黃潭源村，是當(dāng)代偉大的人民教育家、教育思想家、卓越的民主主義戰(zhàn)士、偉大的愛國(guó)者、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，郭沫若曾贊道：“二千年前孔仲尼，二千后陶行知”。　　陶行知畢生從事教育事業(yè)，早年留學(xué)美國(guó)，師從杜威。回國(guó)后大力推行平民教育，特別是鄉(xiāng)村教育，先后創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校、生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)等學(xué)校。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)流行的教育方法是“死讀書，讀死書，讀書死”。因而提倡“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”。他創(chuàng)辦的曉莊師范學(xué)校的茅屋禮堂，取名叫“犁宮”，兩邊對(duì)聯(lián)是“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻梁菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉�，�?一副是“以教人者教己，在勞力上勞心”。他身體力行，自己著布衣，穿草鞋，同大家一起勞動(dòng)、教學(xué)，這在當(dāng)時(shí)，對(duì)一個(gè)獲得博士學(xué)位的著名學(xué)者來(lái)說(shuō)，確實(shí)是難能可貴的。他的著作大多是教育方面的，主要有《陶行知全集》（11卷500 多萬(wàn)字）。　　陶行知一生的思想一直隨著時(shí)代的演變而不斷進(jìn)步。他原名陶文浚，后來(lái)由于贊成“行知合一”的學(xué)說(shuō)，改名了陶知行，在實(shí)踐中，他又覺得行應(yīng)在知之先，又改名陶行知�！耙欢拧边\(yùn)動(dòng)后，在黨的幫助和影響下，他積極參加抗日民主活動(dòng),認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該為民族、民主革命服務(wù)，先后創(chuàng)辦了育才學(xué)校和和社會(huì)大學(xué)，培養(yǎng)出不少革命人才，李鵬、張勁夫等都是他的學(xué)生。周恩來(lái)同志曾給予他很高的評(píng) 價(jià)，說(shuō)他是“一個(gè)毫無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”。陶行知一生艱苦樸素，為民眾鞠躬盡瘁，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他自勉的兩句話，更他一生的光輝寫照。他在55歲時(shí)，終因操勞過度，不幸去世。毛澤東同志稱他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡題詞稱他為“萬(wàn)世師表”。他的一生遍及得了黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外進(jìn)步人士的普遍敬仰。　　為了紀(jì)念這位世界名人，安徽省委、省政府于1981年批準(zhǔn)在陶行知家鄉(xiāng)他少年就讀的──崇一學(xué)堂舊址，修建了陶行知紀(jì)念館，于1984年開館。陶行知的學(xué)生，原安徽省委書記、中國(guó)文化部顧問劉季平、原安徽省省長(zhǎng)王郁昭剪了剪。原省委書記李世龍、張愷帆、省政府副省長(zhǎng)魏心一和全國(guó)知名教育家杭葦、呂型偉、段力佩，陶行知親屬吳樹琴、陶曉光、陶誠(chéng)等參加了開館典禮。日本專修大學(xué)教授、陶研專家齋藤秋男先生前來(lái)祝賀，說(shuō)安徽省陶行知紀(jì)念館開館具有劃時(shí)代的意義。1996年，陶行知紀(jì)念館被國(guó)家教委等6 個(gè)部委命名為“百個(gè)全國(guó) 中小學(xué)愛國(guó)主義教育基地”之一，1997年，由中共中央宣傳部公布為“全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地”。紀(jì)念館設(shè)東西兩側(cè)大門，東西兩大門的館名分別由胡耀邦、胡厥文題寫。　　瞻仰廳，原是崇一學(xué)堂舊址，是陶行知少年時(shí)曾就讀過的地方。迎面大屏風(fēng)上是陶行知親筆題寫的“愛滿天下”四個(gè)大字。屏風(fēng)背面是江澤民同志的題題詞：“學(xué)習(xí)陶行知教育思想促進(jìn)教育改革”。廳堂上枋是宋慶齡親筆題寫的“萬(wàn) 世師表”匾額，正面為毛澤東題寫的“偉大的人民教育家陶行知先生”。正中翠柏蒼松掩映著陶行知的半身塑像。前面兩根獻(xiàn)柱上鐫刻的是郭沫若手書的陶行知遺教：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！眱蛇厱恋窨讨招兄拿�。　　繞過廳堂拾級(jí)而上是放映廳，在這里為觀眾播放陶行知生平事跡錄像。向北穿過側(cè)門就進(jìn)入展覽廳了。全館共分五個(gè)展廳。陶行知一生的光輝事跡分七個(gè)時(shí)期三個(gè)展廳展出，第一個(gè)展廳在樓下，二、三展廳在樓上。還有一個(gè)特殊展廳，那就是第四展廳，是陶行知在崇一學(xué)堂讀書時(shí)的宿舍，當(dāng)年，陶行知就是在那間宿舍的墻壁上寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn) ”的豪言壯語(yǔ)，現(xiàn)在這個(gè)展廳保持著當(dāng)年的風(fēng)貌。第五展廳為書畫廳，陳設(shè)了陶行知的大量書籍、文稿和書畫作品等。漁梁壩漁梁壩是歙縣古代較大的水利工程，至今保存完好，為省內(nèi)罕見。整個(gè)壩長(zhǎng)約百余米，斜面長(zhǎng)50米，全用一至兩噸重的花崗石砌成。由于壩的落差較大。再加上壩下亂石嶙峋，因此，練江到此，經(jīng)溢洪道飛流直下，”濤聲不絕于耳，聲震數(shù)里之外，極為壯觀。若遇竹木排筏過壩，更是驚心動(dòng)魄。只見弄潮兒挑起撐篙，對(duì)準(zhǔn)前方，瞬間，排筏沖人瀑中，便全然不見，生死不測(cè)，不久在壩下遠(yuǎn)處浪峰間復(fù)出、一始知過壩成功，觀者懸心方下。沿著”百步階梯”來(lái)到壩上，但見飛珠濺玉的浪花下，琴石橫臥，雪白潔凈，似覺可撫可彈，輔以濤聲，饒有風(fēng)味．壩上還有一口四方并，有人稱之“小放生池”，池水澄碧，魚翔淺底。壩的下游江岸上有新安古關(guān)，為明代防倭寇而建。立關(guān)上，別有一番滋味：下面漁梁碼頭，石壁高聳，檣桅林立，猶如艨艟云集，準(zhǔn)備出征；北望漁梁壩，雪浪滾滾，氣壯山河，如萬(wàn)張擂鼓擂擊，無(wú)數(shù)將士吶喊；市觀紫陽(yáng)橋靜臥練江之上，煙樹迷茫，雋永婉約，宛如一位少婦春夜難眠，靜待征夫的歸返。……明代程嘉燧有詩(shī)：“禹廟漁梁口，浮舟落日過。瀑聲沖峻壁，經(jīng)影漾層河。樓煤青山廓，”律亭錦樹彼�！睂懙募词谴颂�。斗山街徵商故里斗山街，是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、、有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏鹵節(jié)坊”等等，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，向你娓娓講述一竹古老，凄美的故事，青石板鋪成的路面狹長(zhǎng)，悠遠(yuǎn)，宛如再現(xiàn)戴望舒筆下的“雨巷”。