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“新武俠鼻祖”梁羽生如果說新武俠小說是由金庸發(fā)揚(yáng)光大而達(dá)到頂峰，進(jìn)入純文學(xué)的高雅層次；那么，這一努力則開始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成為新武俠小說的“鼻祖”�！　×河鹕�本名陳文統(tǒng)，1922年生于廣西蒙山的一個(gè)書香門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統(tǒng)教育。1943年，一批學(xué)者避難來到蒙山，太平天國史專家簡又文和以敦煌學(xué)及詩書畫著名的饒宗頤都在他家里住過，梁羽生向他們學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)，很受教益�？箲�(zhàn)勝利后，他就讀于廣州嶺南大學(xué)，學(xué)國際經(jīng)濟(jì)，1949年定居香港，供職于《大公報(bào)》。他平時(shí)愛看武俠小說，還常常拉了查良鏞交流心得。1952年一臺雷聲大雨點(diǎn)小的白鶴派與太極拳的打擂，《新晚報(bào)》為了再造聲勢擴(kuò)大發(fā)行，遂請這位著名的武俠迷寫連載小說，這就是新武俠小說之始的《龍虎斗京華》。因?yàn)樗麑戨S筆的名字是粱慧如，平時(shí)又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等�！　×河鹕�、金庸的功績，在于開了武俠小說的一代新風(fēng)�！靶屡伞辈粌H是他們自命的，也是得到社會承認(rèn)的，舊武俠小說雖也熱火朝天，但自始至終為新文學(xué)所瞧不起，始終難登大雅之堂，當(dāng)時(shí)自命為大雅的報(bào)紙和自命為大報(bào)的報(bào)紙，都不屑于刊登，武俠的讀者，還缺少知識分子，而主要是下層的“識字分子”。當(dāng)時(shí)武俠小說的地位，猶如流浪江湖的賣解藝人，看的人雖多，卻始終算不得名門正派，金、梁一出，局面頓時(shí)改觀，各大報(bào)也都以重金作稿酬，爭相刊登，讀者也普及到社會各個(gè)階層，港、臺、新、馬，一時(shí)風(fēng)起云涌，開創(chuàng)了武俠小說的一個(gè)新世紀(jì)。隨后，關(guān)于武俠小說的專門研究也漸成熱潮，與純文學(xué)相比美。　　梁羽生不僅在寫武俠方面是大家，在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發(fā)表過一篇署名倭碩之的《金庸梁羽生合論》，其實(shí)就是梁羽生所寫，他說：“梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現(xiàn)代的 ‘洋才子’。梁羽生受中國傳統(tǒng)文化（包括詩詞、小說、歷史等等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。”這個(gè)觀點(diǎn)至今仍有影響。1977年，他在新加坡寫作人協(xié)會講《從文藝觀點(diǎn)看武俠小說》，提出了 “寧可無武，不可無俠”的觀點(diǎn)。1979年，他在英國伯明翰與著名數(shù)學(xué)家華羅庚相遇，華老剛剛看完了梁羽生的《云海玉弓緣》，便當(dāng)面向梁羽生提出了武俠小說無非是“成人童話”的觀點(diǎn)。梁羽生還加入了中國作家協(xié)會，出席過中國作協(xié)第四次代表大會，會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為粱羽生作過一首詩： 　　金田有奇士，俠影說羽生�！　∧蠂�棋中意，東坡竹外情。　　橫刀百岳峙，還劍一身輕�！　�別有千秋業(yè)，文星料更明。 　　“金田”是太平天國起義的金田村，就在他的家鄉(xiāng)蒙山附近�！皞b影”是《萍蹤俠影錄》�！捌逯幸狻闭f他善于寫棋話�！爸裢馇椤比∽蕴K東坡“寧可居無竹，不可食無肉”，說梁羽生愛吃肉，而且愛吃肥肉，“還劍”取自他的《還劍奇情錄》，也說他金盆洗手，封刀掛劍，不寫武俠了�！皠e有千秋業(yè)” 說他準(zhǔn)備寫關(guān)于太平天國的歷史小說�！　×挥鹕�作為新武俠小說的開山祖師，作品大部分較有水平，是以一腔正氣創(chuàng)造了武俠小說新的格調(diào)，后來，他移居澳大利亞，潛心于歷史，想來是要將這股正氣發(fā)揚(yáng)光大，提高到一個(gè)新的水平。